LO MAS MALVADO Y PERVERSO...

         Vocabulario 1.

• Palabras desconocidas.

1. No se han encontrado         

Vocabulario 2.

1. Palabras conocidas (amarillo).

• Ojitos:Diminutivo de ojos 
• Desayunar:Primera comida del día 
• Siesta:Microsueños de máximo 15 minutos.
• Hora:60minutos o tiempo
• Horrible:Cosa fea
• Jugar:Diversión 
• Comida:Alimento que genera energía 
• Interrumpir:Ocasionar pausa
• Limpio:Lugar o cosa libre 
• Pelota:Esfera que rebota 
• Confundida:indecisa.

EL MAQUILLAJE

Porque las mujeres nos maquillamos una gran pregunta sierto esta era la pregunta que recorria por la mente de sara tomate(salvatorre) bueno responderemos eso.
Las mujeres utilizamos el maquillaje para vernos lindas pero claro esto no es todo las mujeres en total utilisamos eo maquillaje es pensando en como nos vera el chico que nos gusta en algunos casos o que si nos veremos mas grandes y maduras o que nuestros labios se vean sensuales y provocativos en total siempre va a aver un motivo porque las mujeres nos maquillemos.

       LEER ES TODA UNA AVENTURA

El Popol Vuh, el libro sagrado de los mayas

El Popol Vuh es sin lugar a dudas el más importante de los textos mayas que se conservan. Se distingue no sólo por su extraordinario contenido histórico y mitológico, sino por sus cualidades literarias, las que permiten que se le pueda colocar a la altura de grandes obras épicas como el Ramayana hindú o la Ilíada y la Odisea griegas. Como éstas, el Popol Vuh no es un simple registro histórico, es a final de cuentas –como bien ha dicho Alan J. Christenson, autor de un reciente estudio y una traducción del texto quiché– una declaración universal sobre la naturaleza del mundo y el papel del hombre en él.

El contenido se puede dividir en los siguientes apartados:

La creación. En la primera parte del Popol Vuh, los dioses hacen surgir del mar primordial los valles y las montañas, y crean las plantas y los animales. Deciden crear a seres que los veneren y les hagan ofrendas. Los tres primeros intentos fracasan; en el primero las criaturas son los animales de cuatro patas y las aves, pero como son incapaces de hablar deciden hacer un segundo intento. En éste forman una criatura de lodo, pero ésta se disuelve al mojarse. En el tercer intento hacen hombres de madera, pero éstos son incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su soberbia con un huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas se vuelvan contra ellos; los monos son los descendientes de aquellos hombres de madera. En el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que forman con maíz. Estos hombres, que saben cumplir sus obligaciones con sus creadores, son capaces de ver todo, en el tiempo y en el espacio, por lo que los dioses deciden nublar su visión. Ésta es la humanidad que ahora puebla la tierra.

Los héroes divinos. Además del recuento de la creación del mundo y los hombres, en el Popol Vuh se relatan las aventuras de los héroes divinos, que limpian de obstáculos para el hombre al mundo y establecen las pautas de conducta adecuada para la humanidad. En esta parte del libro los protagonistas son varias parejas, comenzando por Xpiyacoc y Xmucané, seguidos por sus hijos, nueras y nietos. Xpiyacoc y Xmucané fueron los primeros ajq’ij, “guardianes de los días”, los adivinos que interpretaban los augurios del calendario sagrado de 260 días. Sus dos hijos, quienes llevaban los nombres de dos de las fechas de ese calendario, fueron Uno Hunahpú y Siete Hunahpú. Los primeros hijos de Uno Hunahpú, los gemelos Uno Mono y Uno Artesano, se convirtieron en los patronos de todas las artes, incluida la escritura. Tiempo después, Uno y Siete Hunahpú procrearon juntos a otra pareja de gemelos llamados Hunahpú y Xbalanqué, cuya madre fue Xkik’, hija del señor del inframundo. Las aventuras de estos dos últimos gemelos transcurren en dos escenarios. El primero es la superficie de la tierra; el segundo, el inframundo, el Xibalbá. Los eventos en cada escenario aparecen combinados: los héroes pasan de la faz de la tierra al inframundo y viceversa. Esos movimientos, con los de los otros participantes en las historias, prefiguran los movimientos del Sol, la Luna, los planetas y las estrellas. Al final de la saga, Hunahpú se eleva para convertirse en el Sol y es seguido por Xbalanqué, quien asume el papel de la Luna llena.

Historia del linaje quiché. El resto del libro relata la historia del linaje quiché, cuyos fundadores se encontraban entre los primeros seres humanos, desde aquellos tiem- pos inmemoriales hasta después de la conquista española.

Las imágenes que se muestran aquí fueron realizadas por Diego Rivera en 1931 para ilustrar una traducción al inglés del Popol Vuh realizada por John Weatherwax, quien solicito a Rivera las acuarelas, aunque no llegó a publicarlas. Recientemente el Fondo de Cultura Económica realizó una edición con esas láminas.

Publicado por : Angelica Maria Veloza Rodriguez 903

DEL ASOMBRO AL ARTE

-Idea principal:

Se han señalado tres incentivos que llevaron a los conquistadores a colonizar América.

-Ideas secundarias:

-Quieren agregar ahora un cuarto factor que es consecuencia de aquellos tres.

-El primer sentimiento que inundo el corazón de los descubridores y conquistadores,osea,el asombro.

Preguntas

-Según la lectura ¿Cual era el motivo del asombro de los conquistadores al llegar al nuevo mundo?

R: El descubrir un nuevo mundo, con una cultura, creencias,costumbres diferentes, el ver que los indios estaban rodeados por el oro y la riqueza de la naturaleza, un método de vida que los asombro por completo.

- Explica el titulo del ensayo "Del asombro al arte"

R: El asombro de los conquistadores al colonizar América fue tan grande que utilizaron algunos métodos de vida de los indios y sus riquezas para ellos y así darlos a conocer a su comunidad como un arte, convirtiendo a los indios en esclavos ya que no sabían el valor de sus riquezas.

¿QUE ES SINCRETISMO?

Tendencia a conjuntar y armonizar corrientes de pensamiento o ideas opuestas.

Puedo afirmar que la literatura latinoamericana es fruto del sincretismo de 3 tradiciones culturales que se encontraron  en el continente. Las 3 tradiciones fueron: Tradicion indigena,africana y europea.

PUBLICADO POR: Angelica Maria Veloza Rodriguez 903

LITERATURA HISPANOAMERICANA

La literatura hispanoamericana es la literatura de los pueblos de habla hispana de Norteamérica, Sudamérica, Centroamérica y el Caribe, escrita en lengua española durante el periodo colonial y a partir de la Independencia americana en el siglo XIX hasta la actualidad.

• ORIGENES.

La imagen de América se va revelando en su literatura. América, como dijo Alfonso Reyes, siempre fue tierra de asombro y se forjó a partir del enfrentamiento de dos culturas: la «aborigen» y la «europea».

Sin embargo, la primera, por el sentido que tiene la palabra conquista, quedó truncada. Recién en el siglo XX la cultura americana, descuajada de su raíz primitiva, de la cultura precolombina, se reencuentra con ella debido al interés de arqueólogos y etnólogos que sacan a la luz esta extraordinaria cultura. Descubrir y asumir esa raíz que había quedado sepultada, determinó que desde el siglo XX se tendiera una alianza entre la cultura precolombina y la nueva cultura que se impuso durante la conquista y la colonización. La literatura precolombina, que había quedado oculta, fue entonces valorizada. Con la llegada de los conquistadores, la literatura hispanoamericana fue creándose en un proceso de hibridación entre lo ajeno y lo propio. Desde el siglo XVI, con las Crónicas, expresión de la literatura del descubrimiento y la conquista, pasando por la literatura de la colonia, hasta llegar a la época de la independencia, se incorporan temas como la naturaleza, el hombre, las luchas por la independencia, pero sigue sujeta a los cánones estéticos heredados de Europa.

Pero la dinámica de los conflictos propiamente americanos y su desenvolvimiento histórico fue generando en los escritores una preocupación cada vez mayor por lograr una literatura original. Casi a finales del siglo XIX, la búsqueda de los escritores para encontrar "un lenguaje propio" comienza a tomar forma. La originalidad de la literatura hispanoamericana no estalla súbitamente sino que se va dando en un proceso en el que sufre fenómenos comunes: caudillismos, mezcla de razas, influencia del paisaje, injusticias sociales, dictaduras, etc.Se puede afirmar que actualmente existe una literatura hispanoamericana que expresa la problemática del hombre frente a una realidad telúrica e histórica propia con sus variantes regionales. En el siglo XX el escritor contemporáneo recupera los mitos y experimenta con el lenguaje logrando originalidad y ubicando a la literatura hispanoamericana en el mismo nivel de la literatura europea.

PUBLICADO POR: Angelica Maria Veloza Rodriguez 903